Le donne aiutino le donne. Apporto delle donne consacrate alla edificazione della pace

FARINA Marcella,
Le donne aiutino le donne. Apporto delle donne consacrate alla edificazione della pace,

in Rivista di Scienze dell'Educazione 33(1995)1, p. 99-118.

Riassunto

Il contributo vuole offrire delle annotazioni sull'apporto che le donne consacrate hanno dato alla costruzione della cultura della pace e della civiltà dell'amore. Il saggio si articola in tre momenti: la pace come dono, nostalgia, compito; la cultura della pace in un mondo rotondo; nel cantiere della pace senza steccati. Nel primo, partendo da alcune indicazioni che emergono dal NT, in particolare dalla vicenda di Gesù, evidenzio che la pace è un dono divino che risponde al profondo anelito della persona umana fatta a immagine di Dio e si traduce nella libera ed efficace collaborazione alla costruzione della pace. Nel secondo momento sottolineo che la pace si costruisce sulla cultura egualitaria, quella che nasce dal messaggio evangelico che parte dagli ultimi. Le suore hanno lavorato in questa direzione: ecco il terzo momento. In esso offro qualche appunto attingendo soprattutto dal Sinodo sul lavoro che le donne consacrate hanno compiuto e compiono per il bene dell'umanità, in un cantiere aperto in cui tutte le persone di buona volontà, al di là della diversità di razza, lingua, cultura, religione possono dare il proprio apporto.

Summary

This article desires to offer some annotations on the contribution of consecrated women for the construction of the culture of peace and of the civilization of love. The article is divided in three moments: peace as a gift, as nostalgia and as a task; a culture of peace in a world that is round; in a perennial working for peace without limits. Citing indications from the New Testament, particularly from the Christ event, the first moment highlights peace as a divine gift that answers the profound need of the human person created in the image of God and is transformed in free and efficacious collaboration for the construction of peace. The second moment underlines that peace is constructed on a culture of equality, that equality born from the evangelical message which begins with the poorest. Religious women have worked in this direction. This brings us to the third moment where, drawing from the Synod, some points are offered on the work which consecrated women have accomplished and are accomplishing for the good of humanity, in a working area where every person of good will no matter the diversity of race, language, culture and religion could offer his own contribution.

Résumé

La contribution veut offrir des annotations sur l'apport que les femmes consacrées ont donné à la construction de la culture de la paix et de la civilisation de l'amour. L'essai s'articule en trois moments: la paix comme don, nostalgie, devoir; la culture de la paix en un monde rond; dans le chantier de la paix sans enclos. Au premier moment, partant de quelques indications présentes dans le NT, en particulier dans la vie de Jésus, je fais voir que la paix est un don divin qui répond au profond désir de la personne humaine faite à l'image de Dieu et se traduit dans la collaboration libre et efficace à la costruction de la paix. Au second moment je souligne que la paix se construit sur la culture égalitaire, celle qui naît du message évangélique qui commence par les derniers. Les soeurs ont oeuvré dans cette direction: voici le troisième moment. En celui-ci j'offre quelque note puisée surtont du Sinode sur le travail que les femmes consacrées ont accompli et accomplissent pour le bien de l'humanité, dans le chantier ouvert où toutes les personnes de bonne volanté, au delà de la diversité de race, langue, culture, religion, peuvent donner le propre apporit.

Resumen

Este estudio quiere ofrecer anotaciones sobre el aporte que las mujeres consagradas dan a la construcción de la cultura de la paz y de la civilización del amor. El ensayo se organiza en tres momentos: la paz como don, nostalgía y tarea; la cultura de la paz en un mundo retondo; en la mina de la paz sin barreras. El primero parte de algunas indicaciones que emergen del N. T, en particular de la vida de Jesús, evidencia que la paz es un don divino que responde alprofundo anhelo de la persona humana creada a imagen de Dios y que se traduce en la libre y eficaz collaboración a la construcción de la paz. En el segundo momento se subraya que la paz se construye sobre una cultura de igualdad, aquella que nace del mensaje evangélico que parte de los últimos. Las religiosas han trabajado en esta dirección: he aquí el tercer momento. En ese se ofrezce algunas observaciones tomadas del Sínodo sobre el trabajo que las mujeres consacradas han cumplido y complen por el bien de la humanidad, en una mina abierta, en la que todas las personas de buena voluntad, más allá de la diversidad de raza, idioma, cultura y religión pueden dar el proprio aporte.

Abstrakt